徐而察之(zhī)则山(shān)下皆石罅怎(zěn)么翻(fān)译的(de)则，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译(yì)则是“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译(yì)：我慢慢地(dì)观察，山下(xià)都(dōu)是石穴和缝隙的。

　　关于(yú)徐而察之则山(shān)下(xià)皆(jiē)石罅怎(zěn)么翻译的则(zé)，徐(xú)而察之则山下皆石罅翻译则以及徐而察之(zhī)则山下皆石罅怎么翻译(yì)的(de)则(zé)，罅怎么读音，徐而察(chá)之则山下皆石(shí)罅(xià)翻译则(zé)，徐而察之 则(zé)山(shān)下皆罅读音，徐而(ér)察之,则山下翻译等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

徐而察之则(zé是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)山下皆石罅(xià)怎么翻译(yì)的则，徐而察之则(zé)山下皆石罅翻译(yì)则

　　“徐而察(chá)之，则山下皆石(shí)罅”的翻译(yì)：我(wǒ)慢(màn)慢地观察，山下都是石穴(xué)和缝(fèng)隙(xì)。

　　出自宋代(dài)苏轼的《石钟(zhōng)山(shān)记》，是宋代(dài)文学家苏轼于宋(sòng)神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年（1084年(nián)）游石钟山后所写的一篇(piān)考察性的游记。

　　原(yuán)文节(jié)选：元(yuán)丰(fēng)七年六月(yuè)丁(dīng)丑(chǒu)，余(yú)自(zì)齐安舟行(xíng)适临汝，而长(zhǎng)子迈(mài)将(jiāng)赴饶之(zhī)德(dé)兴尉，送之(zhī)至(zhì)湖(hú)口(kǒu)，因得(dé)观所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使小(xiǎo)童持斧(fǔ)，于乱石间(jiān)择其一二(èr)扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不(bù)信也。

　　至莫(mò)夜月明，独与迈(mài)乘(chéng)小(xiǎo)舟(zhōu)，至(zhì)绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽奇鬼(guǐ)，森然欲搏人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻(wén)人声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若(ruò)老(lǎo)人咳且笑于山(shān)谷中(zhōng)者(zhě)，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方心(xīn)动欲还(hái)，而大声发(fā)于水上，噌吰(hóng)如钟鼓不绝。

　　舟(zhōu)人大恐。

　　徐而察之，则(zé)山下皆(jiē)石穴罅，不知其浅深，微波(bō)入焉，涵澹澎(pēng)湃而为此也(yě)。

　　译文：元(yuán)丰七年六月初九(jiǔ)，我从齐安坐船到临(lín)汝去，大(dà)儿子苏迈将要去就任饶(ráo)州的德(dé)兴县的县尉，我(wǒ)送他(tā)到(dào)湖口，因而(ér)能(néng)够看到所说的石钟山。

　　庙(miào)里的和尚让(ràng)小童拿(ná)着(zhe)斧(fǔ)头，在乱石中间选一两处(chù)敲打它(tā)，硿硿地发出声响，我(wǒ)当然觉(jué)得很(hěn)好笑并(bìng)不相信。

　　到了晚上月光(guāng)明(míng)亮，特(tè)地和苏迈坐着(zhe)小(xiǎo)船到断壁下(xià)面。

　　巨大的(de)山石倾(qīng)斜地立着，有(yǒu)千尺(chǐ)之高，好像凶猛的野兽和奇(qí)异(yì)的鬼怪，阴森(sēn)森地想(xiǎng)要(yào)攻(gōng)击人；

　　山上宿(sù)巢的老鹰(yīng)，听到人(rén)声也受惊飞(fēi)起来，在云(yún)霄间(jiān)发出(chū)磔磔声响；

　　又有像老(lǎo)人(rén)在山谷中咳嗽并且大笑的声(shēng)音，有人说这是鹳(guàn)鹤。

　　我(wǒ)正心惊想要回去(qù)，忽然(rán)巨大(dà)的声音从(cóng)水上(shàng)发出(chū)，声音洪亮像不断地敲钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊(jīng)恐(kǒng)。

　　我(wǒ)慢慢地观察，山下都是(shì)石穴和(hé)缝隙，不知它们有多深，细微(wēi)的水波涌(yǒng)进那里面，水波激荡是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗因而发(fā)出这种声音。

　　赏析：文章(zhāng)通过记叙对石(shí)钟山(shān)得名(míng)由来的探究(jiū)，强(qiáng)调(diào)要正确判断一(yī)件事物，必须要(yào)深入实际(jì)，认真调查。

　　在艺术上，此(cǐ)文具有结构独特、行文曲折(zhé)、修饰巧妙、语言灵(líng)活等特色。

徐而察之,则(zé)山下皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖(hú)口有石钟山.”郦道元认(rèn)为下(xià)面(miàn)靠近深潭,微风振动波浪,水(shuǐ)和石互相碰撞,发出的声音好像(xiàng)大钟(zhōng)一般(bān).这个说法,人们常(cháng)常怀疑它.如(rú)果(guǒ)把钟(zhōng)磬放在水中(zhōng),即使大风大浪(làng)也不(bù)能(néng)使它发出声响,何况(kuàng)是石(shí)头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两(liǎng)块山石,敲(qiāo)打它们,听它们的声音,南边(那座山石)的声音重浊(zhuó)而(ér)模糊,北边(那(nà)座山(shān)石)的声(shēng)音清脆(cuì)而响亮,鼓(gǔ)槌停(tíng)止了(敲击),声音(yīn)还在传播,余音慢慢地消(xiāo)失.他自(zì)己认为找(zhǎo)到了这个(石钟山(shān)命名)的(de)原(yuán)因.但是这(zhè)个说法,我(wǒ)更加怀(huái)疑它.山石被(bèi)敲打时能铿kēng锵(qiāng)qiāng作响的,到处都这样,可是唯独这座(zuò)山用钟来命名,为什(shén)么呢?

　　 元丰七年六月初九,我从湖(hú)北黄(huáng)州坐(z是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗uò)船(chuán)到(dào)汝州(河南临汝)去,大儿(ér)子苏迈将要去就任饶州德兴县(现在(zài)江西德兴)的县尉(主管一县治安的官(guān)吏),我(wǒ)送他(tā)到(江西(xī))湖(hú)口(kǒu),因而能够观察这座称为(wèi)“石钟”的山.庙里(lǐ)的和尚叫小孩拿着斧头,在(zài)乱石中(zhōng)间选(xuǎn)一两处敲打它(tā),硿(kōng)kōng硿地发出(chū)声响,我本来就(jiù)怀疑,根本不(bù)相信这说法.到了晚(wǎn)上,月(yuè)光明亮(liàng),我和苏迈坐着小船(chuán)来到绝壁下(xià)面(miàn).巨(jù)大的山石在旁(páng)边(biān)耸立着(zhe),高达千尺,好(hǎo)像凶猛的野兽和(hé)奇异(yì)的鬼怪,繁(fán)茂直立的想要捉人;山上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞(fēi)起来,在(zài)云霄中(zhōng)发出磔zhé磔地鸟鸣(míng)声;又有(yǒu)一种像老人在山(shān)谷中边咳边笑的声音(yīn),有(yǒu)人说这(zhè)是鹳鹤.我正心(xīn)惊想要回去,忽然(rán)巨(jù)大的(de)声音从(cóng)水(shuǐ)上发出,钟声(shēng)洪亮像钟鼓的声音连续不断.船夫非常害(hài)怕.我慢慢地观察,原(yuán)来山脚(jiǎo)下(xià)都是石头的洞穴和裂缝(fèng),不知它(tā)们的深度(dù),微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便形成这种声音(yīn).船绕(rào)到两山之(zhī)间,将要进入港口,有(yǒu)块大石头正对(duì)着(zhe)水的中(zhōng)心,上面可坐百灶稿(gǎo)来个人(rén),中间是空的,而且(qiě)有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发(fā)出(chū)窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先前噌的声音相互应(yīng)和,好像音乐演(yǎn)奏(zòu).因此我(wǒ)笑着对苏(sū)迈说:“你知(zhī)道那些(典(diǎn)故)吗(ma)隐岩孝?那噌的响声,是周景王无射钟的(de)声(shēng)音,窾(kuǎn)坎镗鞳的(de)响声,是魏庄子歌钟的声音(yīn).古人(称(chēng)这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!”

　　 凡事(shì)不亲(qīn)眼看到亲耳听到(dào),却(què)根据主(zhǔ)观(guān)猜测去(qù)推断(duàn)它(tā)的有或(huò)没有(正(zhèng)不(bù)正确),可以吗?郦道元见到和听到(dào)的(de),大(dà)概和我一样,但是说得不(bù)详细;士(shì)大夫终究不愿(yuàn)夜晚乘着小船枣拦(lán)停靠在悬(xuán)崖绝(jué)壁(bì)下面,所以不能知道真相;而渔人(rén)(和(hé))船工,虽然(rán)知道(dào)却(què)又不能用文字(zì)表达、记载.这(就是(shì))世上没有流传下来(石钟山得(dé)名由来)的缘(yuán)故(gù).而浅(qiǎn)陋的(de)人用斧头敲打石(shí)头的办法(fǎ)来寻求(qiú)(石钟山得名(míng)的)原因,自以为得到了事情的真相.我因此(cǐ)记下这件事,叹惜郦道元记(jì)叙的简略,笑话李渤的(de)浅陋.

未经允许不得转载：绿茶通用站群 是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗