赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸(shī)恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视(shì)上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗(ma)？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一(yī)些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的(de)才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很远的(de)地方看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运(yùn)输肯定是(shì)非常不(bù)方便(biàn)的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的(de)人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的(de)遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不(bù)是(shì)非(fēi)常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后(hòu)，发(fā)现古代的这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸(shī)中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷把(bǎ)头(tóu)颅和(hé)四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个(gè)最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多(duō)数人也(yě)都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法也(yě)不做过多(duō)的(de)解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是(shì)充(chōng)满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详细的(de)记载(zài)。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的(de)三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的(de)清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也有很多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃(líng)铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到(dào)的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学。而(ér)至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不(bù)要太当(dāng)真(zhēn)。

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