割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗n="center">
割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗