社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。<沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家/p>

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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