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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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