成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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