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致知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么(me)意思,致知在格物格物(wù)的意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译(yì):认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;

  欲(yù)治其国者(zhě),先(xiān)齐(qí)其家(jiā);

  欲齐(qí)其家(jiā)者,先修其(qí)身;

  欲修其身者(zhě),先正其心;

  欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě),先(xiān)诚其意;

  欲诚其意者,先(xiān)致其(qí)知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而(ér)后意诚,意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正,心正而后(hòu)身修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

  白(bái)话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);

  要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā),先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;

  要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

  要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性,先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng);

  要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng);

  要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

  通过对万事万物的认识(shí)研究(jiū),才能获得(dé)知识。

  获得知识后,意(yì)念才能真诚;

  意(yì)念真诚(chéng)后(hòu),心思才能端正(zhèng);

  心思(sī)端正(zhèng)后,才(cái)能修养品性;

  品性修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好(hǎ黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆o)家(jiā)庭家(jiā)族;

  家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国(guó)家;

  治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平。

  《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是儒(rú)学的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆

  经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录;

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记录。

  文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

  纵览四书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物,物格而后知至,是(shì)什么意思

  认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);欲(yù)治其国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明修其身者,先正其(qí)心;欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其(qí)知(zhī);致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

  物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意(yì)诚而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修(xiū);身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而(ér)后天下平。

  翻译:古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén),先要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性;要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性,先要(yào)端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意(yì)念真诚(chéng),先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本心(xīn)。

  通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表里如(rú)一。

  意念才能(néng)真诚;意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性;品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

扩展资(zī)料

  《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读(dú)物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。

   经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录。

  文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的(de)追求(qiú)。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén) 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目而展开(kāi)的(de)。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

  循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。

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