草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人折原文等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想(xiǎngsiki老师是哪个大学的？)操守(shǒu)，是其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风siki老师是哪个大学的？”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)siki老师是哪个大学的？攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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