星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人(rén)们(men)对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次tóu)燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积(jī)极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于财(cái)务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人(rén)生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人(rén)间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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