转世灵童(tóng)这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于后宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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