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颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安(ān)民的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学(xué)校教育的(de)培养目标是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚、有真东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗才(cái)实(shí)学的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容(róng)，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想，还提出(chū)教(jiào)育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习，“躬(gōng)行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭(bì)门(mén)读(dú)书和空(kōng)谈(tán)理(lǐ)义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不(bù)能解(jiě)决实际问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在(zài)自己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定(dìng)了(le)各斋具体教育内(nèi)容(róng)，实(shí)行“分斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的六(liù)斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭(bì)这(zhè)两(liǎng)斋。

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