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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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