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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī),苟不教性乃迁的下一句

  这句话的意思为:如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

  出自《三字经》,《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材,今天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简(jiǎn)介

  《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

  在中国古代(dài)经典当(dāng)中,《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等等,而(ér)核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁,义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时,就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事(shì),以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

  《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同版本,全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

  《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三、百、千"。

《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一,它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶,它承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神,体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

  这是(shì)中国几千年来形成的独自旋量子数计算公式各符号含义,自旋量子数如何计算特的民(mín)族文化,在世界上也(yě)是举足轻重,并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

  2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口,简明(míng)扼要(yào),是以中国历(lì)史(shǐ)为素材,植根于传统文(wén)化,强调教育(yù)以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学习的影响,讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

  同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià),德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

  现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要(yào)途径。

  传(chuán)统文化的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻(wén)”,可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng),是把德育(yù)放(fàng)在首位(wèi)的,一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶,它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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