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　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可(kě)以就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的(de)、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存(cún)在(zài)形态。

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