生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(y1分钟前刚刚哪里发生了地震ǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。