草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人(rén)既(jì)然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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