三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至172212岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的(de)民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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