双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的以及双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古代的双修是指什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是(shì)指什(shén)么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁(níng)也(yě)解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命(mìng)实际(jì)上(shàng)是两个生命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字(zì)高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通(tōng)人(rén)来说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并(bìng)没(méi)有想象中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修(xiū)的理(lǐ)论(lùn)，只(zhǐ)不过(guò)无法(fǎ)与(yǔ)真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基(jī)，排(pái)除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的(de)理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常(cháng)看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不(bù)过是(shì)男女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也(yě)极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上(shàng)能(néng)够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的以(yǐ)及(jí)双(shuāng)修是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是(shì)也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实(shí)际(jì)上是两个(gè)生命即(jí)精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究(jiū)循(xún)序(xù)渐进，由低到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情(q板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示íng)况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载(zài)和提及性命(mìng)双(shuāng)修的(de)典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张(zhāng)破(pò)除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗(zōng)罗三教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的(de)理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字(zì)上非(fēi)常相似(shì)，但是从本(běn)质上却(què)有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历(lì)一段很长时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

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