不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每(měi当年非典为什么神秘结束了)天半步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

　　关于不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思以(yǐ)及不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思，日(rì)积(jī)跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步(bù)无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当年非典为什么神秘结束了