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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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