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　　“三晋大(dà)地(dì)”有两种意思：1、指中国的战(zhàn)国时期的(de)赵国(guó)、魏国、韩国三国的合(hé)称(chēng)，作(zuò)为地(dì)理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩、赵、魏三分晋(jìn)，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩(hán)氏、魏氏原(yuán)为晋国六卿，公元前453年(nián)，三家联(lián)手在晋阳城(chéng)打败晋国执政(zhèng)智氏(shì)，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承(chéng)认(rèn)三家为诸(zhū)侯，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，在《战国(guó)策(cè)》、《史记》、《资(zī)治通鉴》等(děng)书中，将赵、魏、韩三国合称为三(sān)晋，其地约当今(jīn)之(zhī)山西省、河(hé)南省中(zhōng)部北部、河北省南部中部(bù)。

　　现在三晋(jìn)统指山西。

三(sān)晋大(dà)地指的是(shì)那三个地方(fāng)?

　　三晋(jìn)大地不是(shì)指那(nà)三个(gè)地方。

　　三晋有(yǒu)两种意(yì)思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的(de)合称(chēng)，作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西(xī)省。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　三晋(jìn)文化

　　从现有的(de)文献看，道家的传播大体可分为南北两大方面。

　　北方方(fāng)面又分为以三(sān)晋之(zhī)地的文子一支和齐国的黄老学(xué)派(pài)一(yī)支，其共手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒同(tóng)特点(diǎn)是(shì)以“道(dào)”为根本(běn)重(zhòng)建(jiàn)人文(wén)世界(jiè)，具有(yǒu)明显的“入(rù)世”倾(qīng)向。

　　南方一系则为庄子(zi)代表，发展《老子》去“欲”之说(shuō)，进(jìn)而将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明(míng)显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的(de)三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子(zi)》是伪书，是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南(nán)子》凑(còu)成的篇(piān)章。

　　《文子(zi)指陪扰》主要(yào)从(cóng)《老子(zi)》的(de)无为(wèi)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒、尚虚(xū)、贵柔及主在人后的宗(zōng)旨出(chū)发(fā)，推(tuī)阐(chǎn)出一(yī)番道家(jiā)的治(zhì)世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托(tuō)周平(píng)王与文子对话。

　　学者(zhě)认为，这不唯旦(dàn)是无谓的(de)设(shè)辞，文子(zi)是晋人(rén)，而(ér)且是史官(guān)出(chū)身(shēn)，他的学术背景正以三晋(jìn)的(de)史学为背景，这(zhè)与我们对老(lǎo)子(zi)学术(shù)背景认识有一致(zhì)处(chù)。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏(péng)先生考察(chá)，睡(shuì)虎地出(chū)土的秦代(dài)竹(zhú)简《为吏(lì)之道》中(zhōng)，即含(hán)有文子之学(xué)的内容，即(jí)是说文子之学在北(běi)方的影响直至秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-三晋(jìn)

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