不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(d武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数āng)时以(yǐ)求(qi武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数ú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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