虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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