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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个,世界四大(dà)文化名人不包括谁

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  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

  他们(men)是(shì)中国(guó)的(de)屈原,波兰的(de)天文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā),开辟了“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学(xué)的源头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn),并经过长年的(de)观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城(chéng),十(shí)几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院当了(le)修(xiū)士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文(wén),来了解希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读医学,用了两个月的时间获得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版第二部(bù),虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的特许发行证的保护下(xià),拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说(shuō)又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃,直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教(jiào)书期间,他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

  苏州区号是多少1553年(nián)4月9日,拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。苏州区号是多少>威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中(zhōng),称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学(xué)史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē),举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页.就使我一生都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的(de)盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以数量来(lái)说,引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是(shì)马克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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