龙有几个爪？是(shì)中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)子不(bù)等的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两(liǎng)个(gè)根(gēn)吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的(de)头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色(sè)是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可(kě)能有倒钩。每(měi)条腿的(de)末(mò)端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的(de)。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三(sān)、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的(de)象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和(hé)民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而(ér)来的(de)龙(lóng)的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族(zú)里虽(suī)然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少(shǎo)，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣(yī)服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精(jīng)神的载(zài)体，多姿多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看出(chū)古代中国人的(de)人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不(bù)衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了(le)若干发展(zhǎn)阶段，每一个发(fā)展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的(de)。

　　观(guān)察各个历史时(shí)期不同的(de)龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是(shì)经过不断创(chuàng)新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长期的(de)发展过程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象(xiàng)更为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多(duō)彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的(de)发展过程中，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的(de)冲击，但中国(guó)人并没有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人描述的(de)龙形象来看(kàn)，龙具有很(hěn)强的进(jìn)取精(jīng)神。

　　龙的(de)活动空间十分(fēn)广汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市阔，能上(shàng)九天，能潜(qián)深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓(tuò)进(jìn)取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的(de)种种文(wén)化现象也自(zì)成一体、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化(huà)虽与(yǔ)儒(rú)教(jiào)、道教和佛(fú)教有(yǒu)着(zhe)密不可分的(de)关系，但(dàn)始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力(lì)低下(xià)，人(rén)们在严(yán)酷的(de)自(zì)然环境里生存，还不能独立的(de)支配自(zì)然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜(bài)各种比人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓，都(dōu)于陈(chén)，在位(wèi)一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河(hé)谷地进入关中(zhōng)，出(chū)潼关(guān)，傍(bàng)崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分(fēn)布区相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中国(guó)人所重视(shì)的天人合一的(de)宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的(de)诉求；阴阳交合(hé)的(de)发(fā)展观；兼容并包的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富，从性质(zhì)和(hé)内涵来看，龙文化可分为三(sān)大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用(yòng)人们普遍崇拜(bài)龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵犯(fàn)的，用(yòng)以维护统治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以艺术的形式(shì)表现对龙(lóng)的敬(jìng)仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神话传说、竞(jìng)技活(huó)动(dòng)等方式(shì)表(biǎo)现(xiàn)龙。

中国龙(lóng)

　　中国(guó)龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四(sì)、五个爪不(bù)等。

　　这是(shì)因为(wèi)当时(shí)龙象征(zhēng)着(zhe)权力，而随着中央集权的(de)加强(qiáng)，天(tiān)子(zi)对权力(lì)象征的看重更高(gāo)了(le)，于是就把龙的爪子数逐渐(jiàn)增(zēng)多(duō)，以区分(fēn)除了(le)天子之(zhī)外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子(zi)对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四(sì)爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天子注重(zhòng)自己的威(wēi)严(yán)后，给自己定(dìng)了五(wǔ)爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则(zé)是此(cǐ)外的平民。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资料：

　　日本在(zài)唐代时与(yǔ)中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了(le)其社会进步。

　　如日本的(de)传统建筑和传统服饰其实完(wán)全就是(shì)中(zhōng)国(guó)唐(táng)代(dài)时的样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都是三爪，日(rì)本也就只能从(cóng)中国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国(guó)，与(yǔ)日(rì)本断了往来。

　　而(ér)韩(hán)国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中(zhōng)国的附(fù)属国，当中国统治者开始用五爪龙图(tú)案的(de)时候，自然不可能让属国和自己平起平(píng)坐，於(yú)是韩(hán)国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中(zhōng)的动物）_百度百(bǎi)科

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