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　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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