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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以最(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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