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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xià嗤笑的意思ng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才嗤笑的意思(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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