割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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