转世(shì)灵童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们(men)所不能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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