三十六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名(míng)山(shān)胜地(dì)的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的天津面积多少平方公里意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)的(de)名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后(hòu)列(liè)“七十二(天津面积多少平方公里èr)福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在(zài)这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然山(shān)明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一(yī)些具(jù)有名(míng)山大川(chuān)的地方，或者是一(yī)些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的(de)很多(duō)省市(shì)，但(dàn)是有些地方现在(zài)已经(jīng)衰败了(le)，也找(zhǎo)不(bù)到具体的位(wèi)置了(le)。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置，所以(yǐ)很多(duō)现在(zài)都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比(bǐ)较(jiào)好找了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或多(duō)或少都(dōu)是有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有(yǒu)一(yī)些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱(ài)山基金会(huì)”。

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