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圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累。

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

《生于忧(yōu)患，死于安乐》原文

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》翻译

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)以及成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累。

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》原(yuán)文

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》翻译

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。