黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国(guó)家的野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外(wài)求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说(shuō)。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学(xué)思想的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国，决(jué)定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的(de)身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而(ér)锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地(dì)利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他(tā)开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着(zhe)重要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一(yī)个(gè)国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更(gèng)加明(míng)白，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人(rén)民保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风(f崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国(guó)释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的(de)经济(jì)能力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和对外国(guó)的(de)结(jié)交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历(lì)史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国(guó)没(méi)有有效的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥(yōng)有话(huà)语权(quán)。

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