草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何(hé)须美人折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个人的(de)本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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