转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个(gè)词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常(chán腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码g)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码