社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树40kg是多少斤，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī40kg是多少斤)张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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