九方皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出(chū)自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识(shí)别一般的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下(xià)，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，派(pài)他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母(mǔ)都(dōu)不(bù)知道，他(tā)怎么能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地(dì)方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所(suǒ)观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来(lái)。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的(de)尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是才能低下(xià)的人(rén)，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马的天赋和(hé)内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价(jià)值(zhí)，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成。

　　而(ér)基本(běn)上则(zé)以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译(yì)文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派(pài)去(qù)寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识别一般(bān)的(de)良马的(de)方法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。