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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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