赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分(fēn)为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一(yī)些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是(shì)非常(c劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思háng)的(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)害怕，事(shì)实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上(shàng)确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一些特制(zhì)的(de)药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为(wèi)是劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(shì)死(sǐ)者了(le)，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们(men)引(yǐn)路。而为(wèi)什么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他(tā)生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带(dài)着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是(shì)做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有(yǒu)的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体(tǐ)运回(huí)到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出(chū)了(le)这一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他(tā)们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他(tā)们(men)到(dào)底(dǐ)是怎(zěn)么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不(bù)免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三(sān)法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时(shí)最厉害(hài)的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是一个(gè)最通用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大多数(shù)人也(yě)都选择(zé)去用这个。而下法是(shì)由人(rén)背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过(guò)多的(de)解释了，看完了(le)上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详细(xì)的(de)记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会(huì)开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太(tài)当真。

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