粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的意思是什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代(dài)于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面(miàn)临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将(jiāng)石灰(huī)石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而(ér)人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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