然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译是(shì)“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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