劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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