社(shè)会发展(zhǎn)至(zhì)今(jīn)什(shén)么都是提倡科学。即便是一些用科学也解释不(bù)了(le)的问(wèn)题。最终也(yě)会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如今的社会。但是(shì)从中国古代的历(lì)史发展至(zhì)今。所谓的鬼神论一直都没有(yǒu)停止过。只不但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》过都是私底(dǐ)下的一(yī)种讨论。但真的(de)有人敢说这(zhè)些就(jiù)是真(zhēn)的不存在的(de)吗？还(hái)有中国(guó)人喜欢说的龙的传人(rén)。龙(lóng)也被誉(yù)为很神秘神圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民间(jiān)对(duì)于(yú)龙(lóng)的传说(shuō)有很多。也有不少人对于世界上真(zhēn)的(de)有(yǒu)龙存(cún)在而深信不疑。但是国家为什么不承(chéng)认有(yǒu)龙呢，人类永(yǒng)远无法(fǎ)突破自我(wǒ)矛盾。

无论是在史书(shū)上记载。又或者是在古(gǔ)人的文(wén)章和诗句中有不少对龙(lóng)的描述。而且日(rì)本(běn)的博物馆(guǎn)还(hái)存有龙的标本。但是国家为什么从来都(dōu)不(bù)承认(rèn)有(yǒu)龙呢。这(zhè)其(qí)实是很多人都好奇的问(wèn)题。很多网友也发(fā)表了自己的想法(fǎ)和看法。其(qí)实归结到底就(jiù)两(liǎng)个(gè)字“矛盾(dùn)”。

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》>国家(jiā)为(wèi)什么(me)不承认有(yǒu)龙

国(guó)家希望自己的民众是聪明的。但是(shì)过(guò)于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪(cōng)明到恰到好处。其(qí)实从(cóng)古至(zhì)今发生过太多怪气的事情，比如(rú)说(shuō)罗布泊青海湖天池等等一些地方发(fā)生的怪异现(xiàn)象。在专业人士进行研究之后(hòu)并没有什么确切的答(dá)案(àn)。大概是为了稳(wěn)住民心，所以(yǐ)他(tā)们(men)往往会(huì)用各(gè)种(zhǒng)科学(xué)的(de)解(jiě)释(shì)来搪塞大众。而(ér)事实真的是像他们(men)说的那样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的说(shuō)法也是模(mó)棱两可(kě)吧！

其实说白但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》了(le)科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但(dàn)是人们又总是(shì)拿着科学(xué)的(de)幌子来(lái)说从来没有(yǒu)鬼神(shén)之说。即便是现实中有东西可以印证。但依(yī)然是会被(bèi)官方以各种方式来(lái)做了(le)合理的解释。中国人一直说自(zì)己是龙的传人(rén)。现实中也有出现过龙的记载。无论是年代有多(duō)久远，或者说龙是生活在(zài)公元前。又(yòu)或(huò)者说龙(lóng)一直是存在的。

但(dàn)始终国(guó)家是不承(chéng)认(rèn)有龙的。可(kě)能这就跟佛教一样，明明国家倡导不要迷信要相信科学。但是却不阻止国家佛(fú)教的发展(zhǎn)。反(fǎn)而用信仰自(zì)由来(lái)解(jiě)释。这(zhè)就是(shì)现实(shí)和内心(xīn)的一(yī)种矛盾竞争。如果从(cóng)国家层面承认一些东西，那还有人会努力的发展(zhǎn)科学吗。那国(guó)家还(hái)要进步(bù)和发展吗？

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