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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(g引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写òu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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