赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是(shì)非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西(xī)。我们在(zài)电视上经常看到(dào)一(yī)些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害(hài)怕，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有(yǒu风味发酵乳是不是酸奶;'>风味发酵乳是不是酸奶)的话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的(de)尸(shī)体并不是自(zì)己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个(gè)术(shù)士，在(zài)背(bèi)尸人的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特(tè)制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就(jiù)想出了(le)这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西(xī)，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业。这些人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方(fāng)式(shì)就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原理

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发(fā)现古代(dài)的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法(fǎ)是由(yóu)当(dāng)时最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自(zì)行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中法是(shì)将死者(zhě)的(de)尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到(dào)目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个(gè)最(zuì)通用的(de)一(yī)个(gè)法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下(xià)法是由人(rén)背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也(yě)不(bù)做过多的(de)解释了(le)，看完了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是(shì)怎么让(ràng)尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载(zài)。在(zài)人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作。首先(xiān)就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后(hòu)再用符压(yā)住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄(pò)以(yǐ)后(hòu)，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一(yī)做解释(shì)了。反正最后道(dào)士用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着(zhe)老道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，风味发酵乳是不是酸奶必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在古(gǔ)代(dài)的时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太(tài)在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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