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　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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