割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(ch马云移民到哪国籍áng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

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割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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