日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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