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　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

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祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和(hé)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸对(duì)比论(lùn)证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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