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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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